工作不是生活的全部
文/伊然盈眸
曾经，人们把工作等同于生活，一旦终止，就象是大海航行中失去了舵手，找不到人生的方向，生活本身就会陷入迷惘和困惑，好象一切都失去了意义，连生命的留存似乎也成了多余。《激情燃烧的岁月》里，那些为激情充溢着的人物，脑子里已经没有了退休的概念，工作融入其灵魂，化为神圣。这时，工作等同于生活，等同于革命，等同于幸福，这是一代人的信仰。正如一首歌中唱的那样：“幸福在那里？她不在柳荫下，也不在温室里……她在辛勤的工作中，她在艰苦的劳动里……”毕竟，一个时代的变革和进程的演化总是需要一部分人甚至是一代人、几代人身先士卒、牺牲自我，开疆拓土，垦荒栽树，所谓献了身体献灵魂，献了青春献子孙。这种为理想事业和崇高信仰而献身的精神是一个民族文化的脊梁，是民族大义所在。他们也有私欲，也有家小，但面对时代召唤，能义无返顾，正如孟子所说：“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不苟得也”。对此，我辈惟有仰视，并珍惜和继承这部精神史诗。
不过，生活的步履已跨入到二十一世纪，历史的硝烟和时代的风云业已散去，人生本身又展现出多姿多彩的画卷，和平年代，和谐时代，在对小康生活的构建中更焕发出勃勃的生机，诠释着丰富的文化内涵，工作再不是生活的全部，人们不仅要在劳动中充实着，也要在休闲中享受着快乐，在与家人的相伴中感受着亲情。亲近自然、热爱生活、珍爱生命、呵护健康、感悟人生，感恩和谐，在市场大潮中，在人们享受着创业的成果欣喜和微笑之余，又一次成为时代的强音，这也是前辈们所为之奋斗和期望的。犹如《谁是最可爱的人》一文中战士们说的那样：“我们吃雪，正是为了祖国的人民不吃雪”。面对他们，我们没有理由不去感悟生活的全部内涵，不去体味生的意义和活的乐趣。
遗憾的是，商品经济背景下，物欲横流的拜金主义思想也不可避免地挤压着我们的生活，践踏着我们的人性。生活的乐趣建立在金钱的累积之上，忘我的奋斗却无法再与崇高划上等号，这种状态体现在职场上，是越来越多的“工作狂”们高喊着向钱看的口号，不顾身体，不顾家庭地拼命劳作，成了工作的奴隶，这不是我们提倡的生活，更不是和谐社会建设的目的。当然，这种情形也有不得已的苦衷。例如市场竞争的日益激烈，就业难度的日益增大，无论是老板还是打工族，危机感时时相伴。“今天工作不努力，明天努力找工作”，眼下不止是大学生就业困难，就连硕士生也有去争区区每月五百元职位的，劳动贬值以至于此，令人叹惋。不过，我们不妨问一声，这就是你生活的全部吗？
前不久，上海等地相继公布了职场白领们的工资标准，分几个等级，工资多的逾万，少的千元左右。消息传开，却很难产生共鸣：职场人士们大多不买帐，不承认自己是白领的居多，理由是：这么少的工资能算白领啊，开什么玩笑！这不是谦虚，言外之意，是指劳动付出与所得不相符，是抱屈。我理解他们，在高度竞争的环境下打拼，付出的不仅是每天八小时的劳动，失去的不仅是健康和亲情。这些人被形象地称做“奔奔族”，顾名思义，就是奔跑着上班、加班，连上厕所也是一溜小跑。忧心劳碌、患得患失、身体处于亚健康状态，家也成为了一个有床的办公地点。一家人快快乐乐地度个周末都成了奢望，而且，一个工作狂就象一架机器，他自己又有多少情趣和快乐而言呢？更别提享受工作了。
我不反对把工作看作事业的平台，去追求自己的理想，实现自己的梦想，一个有所作为的人生是需要如此的，但是我不赞同唯工作论、唯事业论，而且，我认为，这样为工作而工作的做法既不长久，也会累积生活的痛苦，酿出人生的苦酒。凯普在《自趋力》中把工作中的人分为三种：不知不觉的人，不知为何而工作，得过且过，混日子。后知后觉的人，仅仅把工作当作谋生的手段，奔波劳碌，痛苦不已。先知先觉的人，在为自己工作，在享受工作给他提供的机遇，他拥有的也不只是财富。比对一下，那些工作狂们属于哪一类？恐怕是前二类居多。如果是后一类，他成为了工作的主人，其人生自然是多姿多彩，还用我等费心唠叨吗。不会休息就不会工作，不懂得把握现有的，珍惜自己乃至家人的，其人生是破碎的，病态的，别的不说，维持家庭幸福就很难。
有时，我们过分依赖职场竞争带来的成就感与充实感，过多地看重那些金钱、权利、荣誉等等，其实，这一类的所谓成功永远没有止境，而且常常是昙花一现，又何必太过在意呢？何况，更多的人还难以体验到这种所谓成功的快感，只是在挣扎中期盼着，在嫉妒中不平着，这不是我们想要的生活。庄子说：“吾生而有涯，而知也无涯”，人的时间、精力、健康、生命都是有限的，即使是单纯的事业成功也不能替代人性的需求和家庭的价值。老子也说：“知足不辱，知止不殆，可以长久”。知道何处知足，有所取舍，是一种智慧，是我们所需要的。
